Descolonizando el constitucionalismo. MÁS ALLÁ DE PROMESAS FALSAS O IMPOSIBLES

Descolonizando el constitucionalismo. MÁS ALLÁ DE PROMESAS FALSAS O IMPOSIBLES

El concepto de las Epistemologías del Sur fue acuñado en un número especial de la Revista Crítica de Ciências Socias en 2008, aunque los antecedentes de esta propuesta se remontan a la experiencia etnográfica de Boaventura de Sousa Santos sobre el pluralismo jurídico en una favela de Río de Janeiro allá en los años setenta (Santos, 1977).

En ese primer trabajo, en la división entre el derecho de Pasargada y el derecho del “asfalto”, advertimos lo que, décadas después, sería formulado como metáfora constitutiva de las Epistemologías del Sur: la línea abismal, que separa “el mundo que cuenta” de aquel que, frente a las cinco monoculturas que constituyen el pensamiento moderno,  es irrelevante, local, residual, inferior y no productivo (Santos, 2009, 2014, 2019).

Así, la pluralidad jurídica no era sólo un problema teórico y analítico, era un problema epistemológico y político, sobre la definición de lo que cuenta como verdad, que permitía preguntarse:

“¿cuál es la verdad o validez del conocimiento ius­científico oficial que concibe como no derecho o ignorancia del derecho lo que ‘vale’ para vastos sectores de las clases populares como otro derecho o conocimiento jurídico alternativo?” (Santos, 2003a: 43).

Este libro pretende llevar más allá esa discusión y reúne un conjunto de reflexiones posabismales en el área de los estudios sociojurídicos, en particular en las discusiones sobre los límites y las posibilidades del constitucionalismo crítico.

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http://biblioteca.diputados.gob.mx/janium/bv/ce/lxiv/Descolonizando.pdf

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